Важно!

.::ВЕЛИК ПОСТ::.


26 март:
✝ 4 Неделя на Великия пост -­ Преп. Йоан Лествичник. Събор на св. архангел Гавриил. Св. мчк Георги Софийски, Стари

27 март:
Св. мчца Матрона Солунска
За храма и енорията
Св. вмчк Димитър Солунски Духовно ръководство Айтоска енория Връзка с храма Документи На поклонение От Светия Синод
Православие
1. Молитви 2. Още 3. Постите 4. На прага на храма 5. Вяра и живот 6. Притчи
home.gifДобре дошли в сайта на храм Св. вмчк Димитрий Солунски - Айтос

В името на Отца, и Сина и Светия Дух

На 27 февруари започна Великият пост. Как да постим може да прочетете ТУК


news.gif 7 последни новини


Благовещение на пресвета Богородица - Александър Звезданов 25/03/2017 - 18:20

Благовещение на пресвета Богородица

2017_03_25_001.JPGНа 25 март 2017 г. Негово Високоблагоговейнство ставрофорен иконом Ромил отслужи света литургия по случай Благовещение на пресвета Багородица.

"След тия дни зачена жена му Елисавета, и се таеше пет месеци и казваше: тъй ми стори Господ в дните, в които ме погледна милостно, за да снеме от мене укора между човеците.

А на шестия месец бе изпратен от Бога Ангел Гавриил в галилейския град, на име Назарет, при една девица, сгодена за мъж, на име Йосиф, от дома Давидов; а името на девицата беше Мариам. Ангелът влезе при нея и рече: радвай се, благодатна! Господ е с тебе; благословена си ти между жените.

А тя, като го видя, смути се от думите му и размисляше, какъв ли е тоя поздрав.

И рече й Ангелът: не бой се, Мариам, понеже ти намери благодат у Бога; и ето, ти ще заченеш в утробата, ще родиш Син и ще Го наречеш с името Иисус. Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния; и ще Му даде Господ Бог престола на отца Му Давида; и ще царува над дома Иаковов довеки, и царството Му не ще има край.

А Мариам рече на Ангела: как ще бъде това, когато аз мъж не познавам?

Ангелът ѝ отговори и рече: Дух Светий ще слезе върху ти, и силата на Всевишния ще те осени; затова и Светото, Което ще се роди от тебе, ще се нарече Син Божий. Ето и Елисавета, твоя сродница, наричана неплодна, и тя зачена син в старините си, и е вече в шестия месец; защото у Бога няма да остане безсилна ни една дума.

Тогава Мариам рече: ето рабинята Господня; нека ми бъде по думата ти. И Ангелът си отиде от нея."
[Лука 1:24-38]


В проповедта си след службата о. Ромил говори за истинския празник на майката и жената - свето Благовещение, и раздаде за благословение, заедно с нафората, цветя на всички жени.

2017_03_25_002.JPG

2017_03_25_003.JPG

2017_03_25_004.JPG

2017_03_25_005.JPG

2017_03_25_006.JPG

2017_03_25_007.JPG

2017_03_25_008.JPG

2017_03_25_009.JPG

2017_03_25_010.JPG

2017_03_25_011.JPG

2017_03_25_012.JPG

2017_03_25_013.JPG

2017_03_25_014.JPG


Малко повечерие с Богородичен канон и акатист - IV статия - Александър Звезданов 24/03/2017 - 20:23

Малко повечерие с Богородичен канон и акатист - IV статия

2017_03_24_001.JPGВ петъка на четвъртата седмица от Великия пост Негово Преосвещенство епископ Агатополски Иеротей отслужи в храм "Св. вмчк Димитрий Солунски" - Айтос, малко повечерие с Богородичен акатист - IV статия. Преосвещения епископ съслужи с предстоятеля на храма Негово Високоблагоговейнство ставрофорен иконом Ромил.

"Кондак 10
Създателят на всичко, искайки да спаси света, доброволно дойде в него и, бидейки пастир като Бог, заради нас се яви като нас човек. Затова след призоваване на подобното чрез подобно, като Бог слуша: Алилуия!

Статия четвърта, Икос 10
Стена си за девиците, Богородице Дево, и за всички, които прибягват към тебе, защото Творецът на небето и земята те направи такава, Пречиста като се всели в твоята утроба и научи всички да ти пеят:

Радвай се, стълбе на девството; радвай се, врата на спасението!
Радвай се, началнице на духовния градеж; радвай се, подателко на божествената благост!
Радвай се, защото ти си обновила заченатите в грях; радвай се, защото ти си вразумила умствено ограбените!
Радвай се ти, която премахваш разложителя на умовете; радвай се ти, която си родила Сеяча на чистотата!
Радвай се ти, която си чертог на безсеменно оневестване; радвай се ти, която присъединяваш верните към Господа!
Радвай се, добра кърмачко на девиците; радвай се невестоукрасителко на светите души!
Радвай се, Невесто неневестна!

Кондак 11
Безсилна е всяка песен, която се напряга да обхване голямото множество Твои щедрости, защото, и да Ти принесем, Царю Свети, песни, по брой равни на морския песък, не вършим нищо достойно за всичко, що си дал на нас, които Ти викаме: Алилуия!

Икос 11
В Света Дева виждаме светлоносна свещ, която се яви на намиращите се в тъмнина, защото, запалвайки невеществения огън, тя води всички към божествено познание, като просветлява ума със зари, а се почита с такъв зов:

Радвай се, лъч на духовното Слънце; радвай се, светило на незалязващата Светлина!
Радвай се, мълнийо, която просветляваш душите; радвай се ти, която като гръм плашиш враговете!
Радвай се, защото от тебе изгрява многоводната просвета; радвай се, защото от тебе изтича многоводната река!
Радвай се ти, която живо изобразяваш къпелта; радвай се ти, която премахваш греховната сквернота;
Радвай се, баня, която умива съвестта; радвай се, чашо, която черпи радост!
Радвай се, дъх на Христовото благоухание; радвай се, животе на тайнственото веселие!
Радвай се, Невесто неневестна!

Кондак 12
Онзи, Който опрощава дълговете на всички човеци, като пожела да даде милост за древните дългове, Сам дойде при отдалечилите се от Неговата благодат и, като разкъса ръкописанието, от всички слуша: Алилуия!

Икос 12
Възпявайки твоето раждане, Богородице, всички те хвалим като одушевен храм, защото Господ, Който държи всичко в ръката Си, като се всели в твоята утроба, освети, прослави и научи всички да ти викат:

Радвай се, скиния на Бог-Слово; радвай се ти, която си по-голяма от Светая-Светих!
Радвай се, ковчего, позлатен от Духа; радвай се, неизтощимо съкровище на живота!
Радвай се, драгоценни венецо на благочестивите царе; радвай се, пречестна похвало на благоговейните иереи!
Радвай се, непоколибими стълбе на църквата; радвай се, неразрушима стено на царството!
Радвай се ти, чрез която се издигат знамена на победи; радвай се ти, чрез която падат враговете!
Радвай се, изцерение на моето тяло; радвай се спасение на моята душа!
Радвай се, Невесто неневестна!

Кондак 13
О, възпявана Майко, която си родила най-святото от всички светии Слово!
Като приемаш сегашното приношение, избави от всяка напаст "


2017_03_24_002.JPG

2017_03_24_003.JPG

2017_03_24_004.JPG

2017_03_24_005.JPG

2017_03_24_006.JPG

2017_03_24_007.JPG

2017_03_24_008.JPG

2017_03_24_009.JPG

2017_03_24_010.JPG

2017_03_24_011.JPG

2017_03_24_012.JPG

2017_03_24_013.JPG

2017_03_24_014.JPG

2017_03_24_015.JPG

2017_03_24_016.JPG

2017_03_24_017.JPG

2017_03_24_018.JPG

2017_03_24_019.JPG

2017_03_24_020.JPG

2017_03_24_021.JPG

2017_03_24_022.JPG


Неделя Кръстопоклонна - Александър Звезданов 19/03/2017 - 17:48

Неделя Кръстопоклонна

2017_03_19_001.JPG

"Кресту Твоему поклоняемся, Владико,
и святое Воскресение Твое Славим!
"

Негово Високоблагоговейнство ставрофорен иконом Ромил отслужи света литургия в Неделя Кръстопоклонна - третата неделя от Великия пост, която е отредена за покланяне пред Светия Животворен Кръст Господен.

"И като повика народа с учениците Си, рече им: който иска да върви, след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва. Защото, който иска да спаси душата си, ще я погуби; а който погуби душата си заради Мене и Евангелието, той ще я спаси. Защото каква полза за човека, ако придобие цял свят, а повреди на душата си? Или какъв откуп ще даде човек за душата си? Защото, който се срами от Мене и от думите Ми в тоя прелюбодеен и грешен род, и Син Човечески ще се срами от него, кога дойде в славата на Отца Си със светите Ангели.

И рече им: истина ви казвам: тук стоят някои, които няма да вкусят смърт, докле не видят царството Божие, дошло в сила."
[Марк 8:34-9:1]


2017_03_19_002.JPG

2017_03_19_003.JPG

2017_03_19_004.JPG

2017_03_19_005.JPG

2017_03_19_006.JPG

2017_03_19_007.JPG

2017_03_19_008.JPG

2017_03_19_009.JPG

2017_03_19_010.JPG

2017_03_19_011.JPG

2017_03_19_012.JPG

2017_03_19_013.JPG

2017_03_19_014.JPG

2017_03_19_015.JPG

2017_03_19_016.JPG

2017_03_19_017.JPG

2017_03_19_018.JPG

2017_03_19_019.JPG

2017_03_19_020.JPG

2017_03_19_021.JPG

2017_03_19_022.JPG

2017_03_19_023.JPG

2017_03_19_024.JPG

2017_03_19_025.JPG

2017_03_19_026.JPG

2017_03_19_027.JPG

2017_03_19_028.JPG

2017_03_19_029.JPG

2017_03_19_030.JPG

2017_03_19_031.JPG

2017_03_19_032.JPG

2017_03_19_033.JPG

2017_03_19_034.JPG

2017_03_19_035.JPG


Малко повечерие с Богородичен канон и акатист - III статия - Александър Звезданов 18/03/2017 - 15:17

Малко повечерие с Богородичен канон и акатист - III статия

2017_03_17_001.JPGВ петъка от третата седмица но Великия пост (17 март, преподобни Алексий, човек Божи, преподобномъченик Павел), Негово Високоблагоговейнство ставрофорен иконом Ромил отслужи малко повечерие с Богородичен канон и третата статия на Богородичния акатист.

"Кондак 7
Когато Симеон клонеше да се пресели от настоящия лъжовен свят, Ти му биде връчен като Младенец, но бе познат от него и като Бог съвършен. Затова той се удиви на Твоята неизказана премъдрост, казвайки: Алилуия!

Статия трета, Икос 7
Като се яви Създателят, ново творение показа на нас, създадените от Него. Той изникна от безсеменна утроба и я запази нетленна, каквато си беше, та виждайки чудото, да я възпеем и да викнем:

Радвай се, цвете на нетлението; радвай се, венецо на въздържанието!
Радвай се ти, която светло изобразяваш възкресеснието; радвай се ти, която откриваш ангелския живот!
Радвай се, светлоплодно дърво, от което верните се хранят; радвай се, разлистнато добросенчесто дърво, под което мнозина се подслоняват!
Радвай се ти, която си носила в утробата си Избавителя на пленените; радвай се ти, която си родила Наставника на заблудените!
Радвай се ти, която умоляваш праведния Съдия; радвай се ти, чрез която се прощават съгрешенията на мнозина!
Радвай се, одеждо на лишените от смелост; радвай се, любов, която побеждаваш всяко желание!
Радвай се, Невесто неневестна!

Кондак 8
Като видяхме странното рождение, да се отдалечим от света, пренасяйки ума си на небето, защото високият Бог се яви на земята като смирен човек, за да привличе към висотата ония, които Му викат: Алилуия!

Икос 8
Неописуемото Слово изцяло бе на земята, без ни най-малко да отстъпи от небето; защото не бе промяна на място божественото слизане и раждането от богоприятна Дева, която слуша това:

Радвай се, вместилище на невместимия Бог; радвай се, врата на пречестната тайна!
Радвай се, за която неверниците слушат със съмнение; радвай се ти, твърда похвало за верните!
Радвай се, колеснице пресвета на Оня, Който седи на херувимите; радвай се, жилище преславно на Оня, Който седи на серафимите!
Радвай се ти, която си събрала в едно противоположното; радвай се ти, която си съчетала девството и раждането!
Радвай сети, чрез която се прости престъплението; радвай се ти, чрез която се отвори раят!
Радвай се, ключе на Христовото царство; радвай се, надеждо на вечните блага!
Радвай се, Невесто неневестна!

Кондак 9
Цялото ангелско естество се удиви на великото дело на Твоето въчеловечаване, защото в непристъпния като Бог виждаше пристъпен за всички човек, който с нас пребъдва, а от всички слуша: Алилуия!

Икос 9
Красноречивите витии ги виждаме като безгласни риби, щом е реч за тебе, Богородице, защото те не са в състояние да обяснят как и Дева пребъдваш, а и да родиш си могла. А ние, като се удивляваме на тайната, с вяра викаме:

Радвай се, вместилище на Божията премъдрост; радвай се, съкровищнице на Неговия промисъл!
Радвай се ти, която любомъдрите показваш немъдри; радвай се ти, която изобличаваш в безразсъдност художниците на словото!
Радвай се, защото оглупяха ужасните разисквачи; радвай се, защото повяхнаха баснотворците!
Радвай се ти, която разкъсваш хитросплетенията на атиняни; радвай се ти, която изпълняш мрежите на рибарите!
Радвай се ти, която извличаш от глъбината на неведението; радвай се ти, която просвещаваш мнозина със знание!
Радвай се, корабе за ония, които искат да се спасят; радвай се, пристанище на плаващите в живота!
Радвай се, Невесто неневестна!
"


2017_03_17_002.JPG

2017_03_17_003.JPG

2017_03_17_004.JPG

2017_03_17_005.JPG

2017_03_17_006.JPG

2017_03_17_007.JPG


Неделя на Св. Григорий Палама - Александър Звезданов 18/03/2017 - 15:07

Неделя на Св. Григорий Палама

2017_03_12_001.JPG Във втората Неделя от Великия пост, когато Светата Православна Църква почита паметта на свети Григорий Палама, Негово Високоблагоговейнство ставрофорен иконом Ромил отслужи света литургия.

"След няколко дни Той пак влезе в Капернаум; и се разчу, че е в една къща.

Тозчас се събраха мнозина, тъй че и пред вратата не можеха да се поберат; и Той им проповядваше словото. И дойдоха при Него с един разслабен, когото носеха четворица, и като не можеха да се приближат до Него поради навалицата, разкриха и пробиха покрива на къщата, дето се намираше Той, и спуснаха одъра, на който лежеше разслабеният.

Като видя вярата им, Иисус каза на разслабения: чедо, прощават ти се греховете.

Там седяха някои от книжниците и размишляваха в сърцата си: какво тъй богохулствува Тоя? Кой може да прощава грехове, освен един Бог?

Иисус, веднага като узна с духа Си, че размишляват тъй в себе си, рече им: що размишлявате това в сърцата си? Кое е по-лесно да кажа на разслабения: прощават ти се греховете ли, или да кажа: стани, вземи си одъра и ходи? Но за да знаете, че Син Човеческий има власт на земята да прощава грехове (казва на разслабения): тебе казвам: стани, вземи си одъра и върви у дома си.

Той веднага стана и, като взе одъра си, излезе пред всички, тъй че всички се чудеха и славеха Бога, като казваха: никога такова нещо не сме виждали."
Марк 2:1-12


"Св. Григорий Палама, архиепископ Солунски, е роден през 1296 година в Мала Aзия.

По време на турското нашествие семейството му избягало в Константинопол и било приютено от император Андроник II Палеолог (1282-1328). Бащата на светителя станал високопоставен сановник в двореца, но починал скоро и с възпитанието и образованието на осиротелия Григорий се заел сам имп. Андроник. Вместо да постъпи на служба в двореца, двадесетгодишният Григорий, заминал през 1316 г. за Света Гора и постъпил като послушник в манастира Ватопед, а след време приел монашески подстриг под ръководството на преподобния Никодим Ватопедски. Майка му и сестрите на св. Григорий приели също монашество.

След смъртта на духовника си св. Григорий се заселил в обителта Глосия. Там настоятелят го научил на молитвеното умно дело (исихазъм).

През 1326 г., за да се предпазят от нападенията на турците, братята се прибрали в Солун. Там св. Григорий бил ръкоположен в свещенически сан.

През 1344 година патриарх Йоан XIV Калека, привърженик на учението на Варлаам (еретик, с когото св. Григорий водил усилена борба), отлъчил св. Григорий от Църквата и го заключил в тъмница. През 1347 г., след смъртта на Йоан XIV, св. Григорий бил освободен и възведен в сан архиепископ Солунски. Ръководил Църквата тринадесет години, до 1359 година.

През 1354 г. св. Григорий бил извикан в Константинопол за решаването на спора между Йоан V Палеолог и Йоан VI Кантакузин. Византийската галера, с която плавали, попаднала в ръцете на турците, светителят и свитата му били пленени и като роб продавани в различни градове в Азия.

Изпитвайки теготите на плена, св. Григорий продължавал да проповядва и да беседва с висши турски управници Чак след година светителят бил купен от сърби и благополучно се завърнал в Солун, където се и споминал в мир на 14 ноември 1359 година.

Мощите на св. Григорий почиват в Солун в прекрасна църква, посветена на него. Прославил се и като подвижник, и като богослов, и като йерарх и като чудотворец. Явявали му се Пресвета Богородица, св. Иоан Богослов, св. Димитри, св. Антоний Велики, св. Иоан Златоуст и Божиите ангели.

Григорий обосновал богословски исихазма (Hesychasm) – особена молитвена практика, "умна молитва; умно дело/делание", използвана най-вече от монасите. Той разработил учението за съобщаемостта на нетварните божествени енергии по примера най-вече на нетварната Таворска светлина. Чрез "умната молитва", в която участват в еднаква степен душата и тялото, човек може да види Бога, да го възприеме чрез Неговите енергии (Божествената светлина), т.е. да се обожи по благодат. Залог за такова молитвено съединяване с Бог е единството на Божествената и и човешката природа в Христа – Бог е непознаваем, но Неговото откровение в Христос е пълно откровение, което установява единството на Бог с човека. По учението на Палама, Божествените енергии се съобщават не само в мистическия опит, но и при Кръщението и при Евхаристията. След Константинополския събор от 27 май 1341 г. учението на св. Г. Палама се счита за официална църковна доктрина. Чества се на 14 (27) ноември."


2017_03_12_002.JPG

2017_03_12_003.JPG

2017_03_12_004.JPG

2017_03_12_005.JPG

2017_03_12_006.JPG

2017_03_12_007.JPG

2017_03_12_008.JPG

2017_03_12_009.JPG

2017_03_12_010.JPG

2017_03_12_011.JPG

2017_03_12_012.JPG

2017_03_12_013.JPG

2017_03_12_014.JPG


Малко повечерие с Богородичен канон и акатист - II статия - Александър Звезданов 11/03/2017 - 08:20

Малко повечерие с Богородичен канон и акатист - II статия

2017_03_10_001.JPG В петъка от втората седмица но Великия пост (10 март, Св. мчци Кодрат и Галина), Негово Високоблагоговейнство ставрофорен иконом Ромил отслужи малко повечерие с Богородичен канон и втората статия на Богородичния акатист.

"Кондак 4
Имайки в себе си буря от помисли на съмнения, целомъдреният Йосиф се смути, като гледаше към тебе небрачната и те мислеше, Непорочна, че си бракоукрадена. Но, като узна, че си заченала от Духа Светаго, рече: Алилуия!

Статия втора, Икос 4

Чуха пастирите, как ангелите възпяват дохождането на Христа в плът и, затичвайки се като към пастир, виждат Го като непорочен Агнец, откърмен в утробата на Мария, която възпяха и и рекоха:

Радвай се, майко на Агнеца и Пастиря; радвай се, дворе на словесните овци!
Радвай се защитнице от невидимите врагове; радвай се ти, чрез която се отварят райските врати!
Радвай се, че небесните се радват заедно със земните; радвай се, че земните ликуват заедно с небесните!
Радвай се, немлъкваща уста на апостолите; радвай се, непобедимо дързновение на мъчениците;
Радвай се, твърда упоро на вярата; радвай се, светло познание на благодатта!
Радвай се ти, чрез която адът биде оголен; радвай се ти, чрез която се облякохме в слава! Радвай се, Невесто неневестна!

Кондак 5
Мъдреците, като видяха богопратената звезда, последваха нейните лъчи и, имайки я за светилник, с нея търсеха могъщия Цар, а като стигнаха при Непостижимия, възрадваха се и Му пееха: Алилуия!

Икос 5
Синовете халдейски видяха в ръцете на Дева Тогова, Който с ръка създаде човеците и, като познаха в него Владиката, макар и приел рабски образ, побързаха с дарове да Му послужат и да възпеят Благословената:

Радвай се, Майко на незалязващата Звезда; радвай се, зора на тайнствения ден!
Радвай се ти, която си угасила пещта на заблудата; радвай се ти, която просвещаваш таиниците на Света Троица!
Радвай се ти, която изхвърли от власт безчовечния мъчител; радвай се ти, която показа Господа човеколюбеца Христа!
Радвай се ти, която избавяш от дивото идолослужение; радвай се ти, която извличаш от делата на тинята!
Радвай се ти, която си прекратила поклонението на огъня; радвай се ти, която освобождаваш от пламъка на страстите!
Радвай се, наставнице на целомъдрие за верните; радвай се, веселие на всички народи!
Радвай се, Невесто неневестна!

Кондак 6
Мъдреците, станали богоносни проповедници, върнаха се във Вавилон, изпълвайки предсказаното за Тебе; и като проповядваха на всички, че Ти си Христос, оставиха Ирода като празнословец, който не знае да пее: Алилуия!

Икос 6
Като си направил да възсияе в Египет светлината на истината, прогонил си мрака на лъжата; защото идолите му, Спасителю, като не можаха да понесат Твоята сила, паднаха, а избавилите се от тях викнаха към Богородица:

Радвай се ти, която изправяш човеците; радвай се ти, която погубваш бесовете!
Радвай се ти, която си потьпкала силата на заблудата; радвай се ти, която си разобличила идолската измама!
Радвай се, море, което потопи духовния фараон; радвай се скало, която напои жадуващите за живот!
Радвай се, огнени стьлбе, който напътваш намиращите се в тъмнина; радвай се ти, която си за света покров, по-широк от облак!
Радвай се ти, която си храна, заменила маната; радвай се, служителко на светата наслада!
Радвай се, обетована земйо; радвай се ти, из която тече мед и мляко!
Радвай се, Невесто неневестна!"


2017_03_10_002.JPG

2017_03_10_003.JPG

2017_03_10_004.JPG

2017_03_10_005.JPG

2017_03_10_006.JPG

2017_03_10_007.JPG


Благовещение - ден на майката - Александър Звезданов 07/03/2017 - 15:30

Благовещение - ден на майката

Blagoveshtenie.jpgПо повод наближаващия празник Благовещение (25. март) публикуваме статията на Негово Високоблагоговейнство ставрофорен иконом Павел от храм "Св. Иоан Богослов" - гр. Карнобат, "Благовещение - истинският празник на жената":

"Думи като "празник", "радост", "успех" обикновено е прието да се възприемат само в положителен смисъл – отнасящи се до нещо хубаво и добро. Но се "радва и прелюбодеецът, който осквернява брачното легло на приятеля си – казва св. Иоан Златоуст – (също) и крадецът, когато открадне. Затова – приканва светителят – да обръщаме внимание на какво се радва човек." В този смисъл и когато говорим за празници и празнуване е необходимо да вникваме в това какво се празнува и защо, за да има от съответното честване полза за нас. Става дума за полза, отнасяща до укрепването и възвисяването на духа, което е в тясна връзка с радостта, благодарността и други подобни позитивни чувства. Тук съвсем няма да говорим за елементарното (и скотоподобно) осмисляне на празниците по линията: "празник – обилна трапеза – "Наздраве!" – "много щастие, любов, късмет!…"

Повдигайки темата за достойното празнуване на майчинството и изобщо на приноса и заслугите на жената в семейството, обществото и световната история, преди всичко трябва да кажем, че до началото на ХХ в. никакъв "международен женски ден" не е имало. Феминистки настроените хора биха възразили, че това е поради безправното положение на жените в отминалите векове. Но ако в средата на ХХ в. такова съждение би звучало логично и аргументирано, днес – след моралния и фактическия крах на комунистическия идеализъм с цялата му "научна" обосновка – такива думи са някак плоски, лишени от дълбочина. Впрочем – вярно ли е, че преди ХХ в. празник на майката и жената не е имало? Не! Векове наред такъв е бил (а и продължава да е за православните християни) празникът Благовещение на Пресвета Богородица. Защо? Защото той най-вече фокусира в себе си величието на майчинството, а оттам и свещения принос на женския пол за спасението на целия човешки род.

Всъщност какво празнуваме тогава? – Архангел Гавраил се явява пред девойката Мариам и ѝ възвестява, че Господ я и избрал, за да бъде роден като Човек от нея. След недоумението (как безмъжна жена ще роди?) и смущението на Мариам се разсейва и тя повярва, че архангелското благовестие е истинско последва и знаменитият ѝ отговор "Ето, рабинята Господня, нека ми бъде по думата ти!" Отговор пълен със смирение, вяра, самоотверженост и благоговейна радост. Без повече въпроси пресветата Дева се предоставя на Божията воля като единствено всеблага и всесъвършена. С ясното съзнание, че я чака не само бремето на износването и отглеждането на Детето, а може би и смъртна опасност, понеже е малко вероятно, че сънародниците й ще повярват, че то е заченато от Св. Дух, и според Мойсеевият закон могат да я убият с камъни като прелюбодейка. Църковното Предание свидетелства, че именно в този момент – по непостижим за човешкото съзнание начин – е станало и Боговъплъщението (зачеването на Богочовека Иисус Христос, чрез осеняването на Богомайката от Св. Дух).

Бог не случайно избира да се яви като Спасител в света не иначе, а раждайки се от жена – понеже първият грях с неговите последици (трудове, болести, смърт и всяко зло) са влезли в света чрез жена (Ева), то сега – за да се възвърне изгубеното достойнство на женския пол Вседържителят показва благоволение към жената. Нещо повече – това довежда не само до възвръщането на древната чест (до грехопадението) а и до едно много по-високо извисяване. В лицето на Св. Богородица женският пол възлиза на небето – над херувимите и серафимите (т.е. най-висшите ангели) – както се пее в известната църковна песен "Честнейшую херувим…"

Но нека от небето се върнем на земята и от вечността да влезем отново във времето където се оказва, че се намират немалко хора (даже и кръстени), които да почитат за ден на майката и жената не Благовещение, а …8. март. Добре, може би това е свързано с някакво друго много велико събитие? Но какво е станало тогава и коя е великата жена, която с подвига си е засенчила и Божията Майка? Сигурен съм, че огромното мнозинство от хората, които почитат 8. март за "Ден на жената" – както мъже, така и жени – ще се затруднят да отговорят на този въпрос.

Впрочем това вече е установил и известният руски църковен писател и публицист дякон Андрей Кураев. Той пише: "много години с приближаването на 8 март аз започвах да питам всички срещнати, включително и историците и журналистите, готвещи се да пишат празнични очерци: "защо ние празнуваме именно този ден?" И чувах в отговор: "така е станало", "така се е установило". Но мен безличните обръщения винаги ме карат да бъда нащрек … Сами по себе си празниците не се появяват. Тях ги въвеждат (установяват) конкретни, живи хора. Така че, кой ни е приучил да празнуваме 8 март? Кой и защо? Може ли да реконструираме и разберем мотивите на тези хора?" И авторът внимателно и последователно прави своето изследване За съжаление не можем да го предложим в рамките на настоящата статия защото то се простира на … 42 страници. Затова ще се спрем на два най-съществени момента в него.

Първият е така да се каже "официалната версия". Тя е цитирана по вестник "Правда", където се съобщава: Дълго време преди войната пролетарският Интернационал назначил 23 февруари за ден на международен женски празник". А как от 23 февруари се получава 8. март ще разберем като си спомним за календарната реформа – 23 февруари по стар стил е 8 март по нов стил. Болшевишките аргументации за избора тъкмо на 23 февруари , а не на някой друг ден по-скоро са дезинформации, отколкото истина. Прави се връзка с безредиците на уж гладуващите жителки на Петроград на 23 февруари 1917г., с женските демонстрации начело с Клара Цеткин. Но зад тази "фасада" дякон Андрей Кураев открива един по-дълбок план и смисъл. Неговите наблюдения тръгват от факта, че Интернационалът е бил твърде мононационален – "това е факт, без който е невъзможен разговор за историята на революционното движение в Европа на границата на ХІХ-ХХ векове. Именно хора произхождащи от еврейския народ вдигнали света на борба със "света на насилието" и призовали той да бъде разрушен до основи".

Оказва се, че и "учредителката" на осмомартенското празнуване (споменатата Клара Цеткин) също е еврейка. О. Андрей отбелязва това не от лоши чувства към евреите, а във връзка с това, че "всеки от нас не е "въобще" човек. Всеки носи в себе си социален, национален, семеен опит. И всеки се обръща преди всичко към това, което е по-близко до него … Немецът, французинът, англичанинът, ако биха им предложили да си спомнят за жена-предводителка веднага биха се сетили за Жана д’Арк. Но Клара Цеткин е еврейка. И за нея са напълно естествени асоциациите с историята на собствения и народ. Жана д’Арк в еврейската национална история носела името Естир. И затова, когато партията поставила задача да се измисли женски празник, Клара Цеткин си спомнила за Естир.

Преди много векове Естир спасила народа си от тирана… На Естир е посветен ежегодният и най-весел празник на еврейския народ – празникът Пурим. И той се празнува точно на границата на зимата и пролетта." Поради използването на лунния календар този празник променя всяка година датата си, но както основателно смята дякон Кураев, в годината, в която е установен 8 март, Пурим се е падал на тази дата. Ежегодната промяна на датата обаче, би създала неудобство при празнуването, а и явно би показала връзката с еврейския му произход и затова празникът бил фиксиран на 8 март с цел да се "призовават всички народи на земята да прославят жената – войник. Да се прославя Естир. Т. е. да се поздравяват с Пурим (дори и без да осъзнават това). Този замисъл – продължава о. Андрей – би бил само остроумен, ако празникът Пурим беше обикновен празник от рода на Деня на жътвата или Новолетието. Но Пурим е твърде уникален. Изглежда нито у един от съвременните народи няма празник посветен на такъв род събитие".

В Библейската книга "Естир" историята е описана подробно. В най-кратък вид тя изглежда така: след края на вавилонския плен много евреи по собствено желание останали във Вавилон (персийската империя). Но уплашен от голямото им влияние в обществото "министърът на отбраната" (Аман) предупреждава царя (Ксеркс) за заплахата за "националната сигурност". Взема се елементарното и естествено за един езичник решение – да се изтребят евреите. Но за това научава Естир – една от жените на Ксеркс, която е еврейка. Царят не знае за това. И когато тя успява да спечели благоволението му, издейства документ за избиването на всички врагове на нейния народ. И така вместо да бъдат избити евреите, биват унищожени 75000 персийци – тези които евреите са преценили, че са им врагове – при това не само мъже, но и жени и деца. За своето време това събитие е имало своето значение за оцеляването на народа, носител на вярата в Единия Истински Бог. Но о. Андрей справедливо задава въпросите: "Има ли друг народ на земята, който с веселие празнува съзнателно безнаказани масови убийства? Аз разбирам празниците в чест на военна победа…Но как да празнуваме ден на погром? Как да празнуваме дена на убийството на хиляди деца? Не е трудно да се направи асоциацията търсена от учредителите на 8 март – както жената Естир е погубила враговете на народа си, така нейните духовни потомки – жените-революционерки от ХХв. ще се борят с враговете на болшевизма. Разбира се, всеки може да си празнува каквото му харесва. И не е чудно ако 8 март бива празнуван от хора с крайно леви убеждения или пък от евреи. Но какво задължава не само християните, но и всички здравомислещи хора да считат за празник на жените ден изтъкващ поредният бунт против Бога, против устоите на обществото. Защото тъкмо от болшевишките напъни за равнопоставеност на жената във всичко (теза, която вече претърпя крах) се стигна до печалното разбиване на семейството – процес, който в наши дни придоби изродения вариант на съвместното съжителство на "семейни начала", наричано "фактически брак".

Впрочем множество хора празнуват (а вероятно ще продължат да празнуват, дори и след като прочетат тази статия) 8 март поради страх да не се отличават от другите, да не ги посочат с пръст, да не покажат "неуважение" – явление, наричано "конформизъм", което показва неспособност за самостоятелно мислене или липса на смелост да отстояваш това, което знаеш, че е правилно. Като се скриеш в "тълпата"

Но всеки православен християнин ясно осъзнава, че постъпките му са не само пред очите на другите хора, та да трябва да се съобразява само с тях, а и пред ангелите, светците и самия Бог. А също и, че ако желае молитвите му към "Майката на майките и на всички християни" да бъдат по-добре приети е полезно да почита Нейното Благовещение за ден на майката и жената, а не празник установен от тези, които разрушиха хиляди храмове и манастири и избиха безброй достойни хора просто, защото бяха искрени последователи на Божествения ѝ Син."


guestbook.gifМнения - избрано


Забележка №6 Todorow 25/09/2008 - 14:21
Слава Богу!
 Нека се множат посетителите на сайта, след това и в храма и пред лицето на Истиннаго Бога!
 Трябва да се използват всички средства съвременни, за да се проповядва Словото Божие, нашата вяра православна, за да ни има като българи!
 Дерзайте, братя и сестри в Христа!

Православни връзки
Препоръчваме
Енорийски вестник

Брой шести от десетата година

на в-к "Православни вести" излезе в Неделя Сиропустна (26 февруари 2017 г.). Копие от вестника може да изтеглите от ТУК

broi116.png

Регистрация

 Брой на членовете 37 членове


Изпрати съобщение.
в момента онлайн:


няма посетители
Календар

Уебмастер
Напиши на Александър Звезданов  Обратна връзка
Добавикъм предпочитани  Предпочитани
Препоръчай на приятел  Препоръчай!
Мобилна версия   Мобилна версия
Посещения

 418049  общо

 2 посетители онлайн

^ Нагоре ^

© Църковно настоятелство при храм "Св вмчк Димитрий Солунски" - гр. Айтос, 2007 - 2016 г
GuppY - http://www.freeguppy.org/    Site powered by GuppY v4.5.18 © 2004-2005 - CeCILL Free License   GuppY - http://www.freeguppy.org/

Страницата е генерирана за 0.29 секунда